Эпиграф :"Откуда мы? Кто мы? Куда мы идем?" - название картины Поля Гогена
 Эпиграфом к своей статье я взял название картины Поля Гогена, которую великий художник написал еще в 1897 году... Именно ему удалось так поставить вопросы перед человечеством об ответственности перед своим временем и перед поколениями будущего, что уйти от них - невозможно.
 Проблема времени имеет важное мировозренческое значение. Она занимает умы не только философов, но и физиков и историков, биологов и геологов, психологов и экономистов, социологов и искусствоведов. Некоторые из представленных ими дисциплин, как известно "обзавелись"собственным временем - биологическим, космологическим, психологическим, историческим, художественным. Тому, как изучается эта проблема в философии - оставим это философам. Меня интересует психологический аспект восприятия времени в искусстве, литературе.
 Почему не благодарно занятие-пророчество? Хотя нас постоянно занимает мысль, а что будет с нами в будущем. Люди во все времена пытаются предсказывать свое будущее, чтобы освободиться от своего времени, пытаются отважиться на рискованный, но необходимый шаг-отход назад, мы все время оглядываемся для того, чтобы предвосхитить свое будущее... Поражаешься гению и таланту предвидения (или нам так хочется воспринимать) великих Духом в русской литературе Игоря - Северянина, Александра Блока, Николая Бердяева, Николая Гумилева..., можно перечислять долго. Приведу живой поразительного впечатления предвидения (а может быть это только совпадение?). В книге Игоря -Северянина "Ананасы в шампанском"- поэзы, вышедшей в 1915 году в издательстве "Наши дни" в стихотворении "Увертюра" я нашел такие строки:
Ананасы в шампанском, ананасы в шампанском!
Удивительно вкусно, искристо и остро!
Весь я в чем-то норвежском! весь я в чем-то испанском!
Вдохновляюсь порывно! и берусь за перо
Стрекот аэропланов! беги автомобилей!
Ветропросвист экспрессов! крылолет буэров!
Кто-то здесь зацелован! там кого-то побили!
Ананасы в шампанском -это пульс вечеров!
В группе девушек нервных, в остром обществе дамском
Я трагедию жизни претворю в грёзофарс...
Ананасы в шампанском! Ананасы в шампанском!
Из Москвы - в Нагасаки! Из Нью - Йорка- на Марс!
 Просто поразительно, как это может восприниматься нами -современниками... Москва, Нагасаки, Нью-Йорк стали для нас знаковыми. И все эти названия собраны в одной строке, поэтому в них мы можем увидеть и заложников "Норд -Оста" в Москве и уничтожение в атомном аду Хиросимы и Нагасаки в 1945-м,и самолетный таран двух башен-небоскребов.
 Международного Бизнес - центра в Нью-Йорке. И тем более - сейчас, когда объявлена подготовка космической Одиссеи на Марс. Удивительным образом наши дни отразились в северянинском зеркале, может быть мы это хотим видеть?
 Можно говорить о внешнем совпадении архаичных, мифологических представлений о единстве пространства и времени с точкой зрения, к которой физика пришла лишь в середине двадцатого столетия. Совпадение это, может быть и случайно, но именно потому, что новое в некоторых отношениях оказывается по крайней мере похоже на "хорошо забытое старое". Возможны случаи, когда идеи, идущие от фольклора, принимаются за очевидное предвиденье новейших открытий науки. Вот еще наглядный пример: У Александра Блока в стихотворении "Моей матери" есть такие строки:
Нам казалось: мы кратко блуждали.
Нет, мы прожили долгие жизни...
Возвратились - и нас не узнали,
И не встретили в милой отчизне.
И никто не спросил о Планете,
Где мы близились к юности вечной
Пусть погибнут безумные дети
За стезей ослепительно млечной!
 Что это? Предвиденье открытия Альберта Эйнштейна? Или безумные дети, гибнущие в Белой волне героиновой смерти? Нет. Сам Александр Блок в 1911 году, вспоминая об этом стихотворении, изданном 4 декабря в 1904 году, рассказывал:"Это написано ...в августе, когда я вечером наблюдал усиленное падение болидов и думал о том, что где-то в бесконечном море Вселенной обитает совершенное счастье"(собр.соч.в 6-ти томах под ред. М.Дудина, том 1-й,стр 484).
 Но мы можем легко говорить именно об Альберте Эйнштейне и его теории относительности, которую будущий нобелевский лауреат только еще собирался изложить, а через год (в 1905 году) действительно была изложена в статье "К электродинамике движущихся тел".Мудрено ли, что поклонники поэзии А.Блока, десятилетия спустя сочли, что любимый поэт предвещал теорию относительности, постигнув неведомыми путями неизвестное тогда положение о разной скорости течения времени для обычных землян и путешественника, совершающего дальний (и с околосветовой скоростью) космический рейс.
 Но с гораздо большим успехом можно обнаружить в этих стихах отражение как раз очень старого представления о времени. В мифологии многих первобытных народов мир разделен на несколько уровней, и на каждом из них время идет по своему: где медленней, а где и быстрее, чем у обычных людей. Именно поэтому "душа" сибирского шамана во время занимавшего несколько часов камлания совершала, как считали его соплеменники, чрезвычайно долгие, многолетние путешествия по иным уровням мира.
 К этому можно добавить и другой красноречивый пример: Средневековая шотландская легенда рассказывает о поэте Томасе, завлеченном в царство фей. Вот какой разговор вышел у него с повелительницей этого царства при прощании :"В стране фей время идет быстро, друг мой... Ты думаешь, что пробыл здесь три дня, но на самом деле прошло семь лет с тех пор, как мы с тобой встретились". И в русской сказке герой, как ему кажется, проводит у чертей всего сутки, дома же его не было три года. Николай Гумилев о путешествии в Китай пишет (книга "Колчан" издательство "Альциона" 1916 года):
Мы видели горы, леса и воды,
Мы спали в кибитках чужих равнин
Порою казалось - идем мы годы,
Казалось порою - лишь день один
 Почему такие различия во времени "у нас" и "по ту сторону" в мире духов, богов, чертей и просто нечистой силы? А потому, что в период, когда складывались такие сказки, еще не утвердилось представление о хронологической связи событий, разделенных в пространстве. А сверх того, по-видемому, в таких сюжетах по-своему преломляется и знакомая каждому из нас относительность "личного" времени: мгновения иногда кажутся часами, часы пролетают как мгновения.
 Приведу слова писателя-фронтовика Юрия Бондарева:"... и казалось странным, что почти никогда в прожитой молодости я не жалел, не осознавал утекающего срока, словно бы впереди была счастливая беспредельность, а та каждодневная земная жизнь - земедленная, ненастоящая - имела только отдельные вехи радости, все же остальное представлялось ненастоящими промежутками, бесполезными расстояниями, прогонами от станции к станции..."
 "Мгновенье мне принадлежит, как я принадлежу мгновенью" - это слова Евгения Баратынского. Мое наблюдение из практики: чтобы уравновесить и как-то нейтрализовать одну негативную эмоции, нужно три радостных. Еще возможное объяснение разного восприятия времени. А если еще вспомнить, насколько иначе, в совсем другом темпе, чем наяву, течет время во сне... Но это уже отдельная тема, не хочется растекаться по древу. Может быть, сложным и опосредованным образом здесь именно реальные черты мира отразились, как в кривом, но все-таки зеркале?
 И, может быть, в том же зеркале, пусть с искажениями можно разглядеть и такие черты мира, которые зеркало науки пока доказать не может? "В наше время - писал знаменитый российский физик С.И.Вавилов - рядом с наукой продолжает бытовать мир представлений ребенка и первобытного человека и намеренно и ненамеренно подражающий им мир поэтов. В этот мир стоит иногда заглядывать как в один из важнейших истоков научных гипотез.
 Он удивителен и загадочен; в этом мире между явлениями природы смело в этом мире между явлениями природы смело перекидываются мосты-связи, о которых иной раз наука еще не подозревает. В отдельных случаях эти связи угадываются верно, иногда в корне ошибочны и просто нелепы. Но всегда они заслуживают внимания, как эти ошибки нередко помогают понять истину". Мы с вами снова и снова говорим о времени физическом, биологическом, психологическом и ином. Но отличаются ли все эти "подвиды времени друг от друга только по областям знаний, в которых мы с ними встречаемся, или можно обнаружить качественные отличия одних подвидов (форм времени ) от других?
 В научной литературе существуют различные теории, подкрепленные выкладками сложнейших и мудреных формул высшей математики, но это только теории. На пример, теория Лоренца - Фока "О пространстве, времени и тяготении "была опубликована в 1961 году и утверждала о существовании в природе объектов, движущихся со скоростью, превышающей скорость света тахионов, но проведение прямых экспериментов, а также привлечение опытных данных из физики высоких энергий не привели к экспериментальному обнаружению элементарных частиц времени - тахионов. Вопрос о материальности времени до сих пор остается открытым, об этом можно говорить только теоретически "Теоретические и методологические аспекты кинематики тахионов"-1994 год В. В. Корухов, Новосибирск).
 А для студентов - наркоманов этот вопрос давно решен: "Тахионы - это частицы, которые идут из будущего в прошлое. Скажем, задумал ты взорвать тахионную бомбу. А она уже... взорвалась, но один черт, тебе надо потом фитиль запалить, а то полетит ко всем чертям вся причинно-следственная структура Вселенной" (Баян Ширяев, "Низший пилотаж", стр. 49, 1998) - так рассуждает герой скандального романа. На первый взгляд, он полемизирует о материальности времени? Нет. Молодой человек обосновывает необходимость дозы, следующей за первой. На самом деле, наркоманы сами уподобляются тахионам, которые взрывают все удовольствия своего будущего с первой дозы. И начинают необоримое движение в свое прошлое, а фитиль будет зажжен... потом... фитилёк поминальной свечи.
 По мнению многих ученых, время человека и человеческого общества - историческое и психологическое - должно иметь более сложный и развитой характер, чем время в неживой природе. Можно ли, и в какой мере и какими способами, использовать открытия, касающиеся "человеческого времени "при познании свойств времени природного, - вопрос остаётся в плоскости дискуссий, а все предлагаемые ответы на него спорны. Ещё Епикур в своё время бесповоротно закрыл этот вопрос: "надобно твёрдо держаться вот такого положения: время не поддаётся такому расследованию, как все остальные свойства предметов"
 А вот восприятие писателя: "Как всё в природе, я бесконечен. Моё начало, так же, как и мой конец, может быть только условно, начать себя я могу как угодно: с равным правом с мига моего рождения или с мига смерти любого из моих предков". Речь идёт о различной вместимости единицы времени - секунды.
 Ю. Бондарев в своих "Мгновениях" предельно точно раскрывает феномен "уплотнения" времени :"Целая жизнь его спрессовалась в один миг и этим мгновением уничтожалась. Он не мог охватить памятью прожитые годы, реализованные дела, сбывшиеся надежды, молодость, любовь, рождение детей, радость здоровья (они ,эти прошлые годы, внезапно исчезли, канули куда-то) и не мог представить будущее - не подобное ли чувство испытывает песчинка, затерянная в безмерности Вселенной и обреченная раствориться в его черном пространстве?".
 Один из героев В.Тендрякова "Затмение" говорит о любимой девушке, когда та, глядя на "вечную" Луну, ужаснулась краткости человеческого века: "Ты чем меряешь время, Майка? Секундами, минутами, веками! А они одинаковые, эти секунды и века? Сколько там луна существует - четыре, пять миллиардов лет... вообразить нельзя. Только что там за эту невообразимость произошло? Да ничего - чуть больше оспин стало на ее роже. Проходят миллионы лет за миллионами, а ничего не случается, ничего не меняется... В тебе каждую секунду что-то меняется, отмирают одни клетки, рождаются другие, и мысли возникают и ... страсти кипят. Твоя секунда, Майка, куда вместительней десяти лунных тысячелетий... так кто из вас больше прожил - ты или Луна ?.."
 Два разных измерения - бытие Луны и жизнь девушки, разные временные пространства, разные масштабы "лунной" и "человеческой" секунд. И у Луны есть свои "страсти",свои отмирающие и рождающиеся "клетки", и возникающие "мысли", нам не доступные в восприятии.
 Снова и снова поражаемся мы тому, как коротка была по обычному масштабу жизнь Пушкина, а ведь сколько в нее вместилось мыслей, чувств, событий, да и не кончится, "доколь в подлунном мире жив будет хоть один пиит".
 Пушкинский Пугачев из "Капитанской дочки", как все мы помним, предпочитает участь орла, живущего тридцать лет и три года, участи ворона, триста лет клюющего мертвечину. Сколько сходных примеров можно отыскать в литературе, начиная с гомеровских времен ! Давным-давно открыли для себя люди концепцию изменчивости "плотности времени ",что утвердилась в физике для макромира только в ХХ веке.
 Федор Михайлович Достоевский так описывает переживания одного из своих героев перед казнью:"Выходило, что остается жить минут пять, не больше...Эти пять минут казались ему бесконечным сроком, огромным богатством, ему казалось, что в эти пять минут он проживет столько жизней, что еще сейчас нечего и думать о последнем мгновении..."
 Тут - не просто плод писательского воображения. Достоевский сам был приговорен по делу петрашевцев к смертной казни, об отмене которой узнал буквально в последний момент, - это и отражено в мыслях обреченного. В исследованиях дневниковых записей установлено, что Достоевский в эти страшные часы заново проживал и свой ревельский период.
 Течение времени, проживаемого человеком, определяется и измеряется не ровным ходом механических или атомных часов, а плотностью событий, как в биологии, как, в конечном счете, и в самой физике. Ну, а что такое события в человеческой жизни ? Психологи Е. И. Головаха и А. А. Кроник дали такое определение: "События - лишь узлы в ткани времени , только повороты на жизненном пути. Это повороты в пространстве: в географическом - разъезды и перемены места жительства, в социальном - изменения служебного и семейного положения и, наконец, в психологическом - сближения и разрывы с людьми, движения внутреннего мира".
 Получается, чем больше поворотов такого рода, тем и жизнь насыщенней? Но, наверное, не стоит решать дело простым сложением - вычитанием, умножением-делением. Тем более, что некоторые из явно идущих в счет событий в психологическом пространстве представляют собой пульсирующие взрывы и турбулентность мыслительных процессов, прорывы души в поступательном направлении, судьбоносные по своему характеру. Жизнь философа Иммануила Канта внешне выглядела размеренной и однообразной, но и его взгляды на мир претерпевали резкие изменения. Именно Кант первым в науке высказал мысль, что длительность психологического времени связана с числом событий. Подхватил эту идею и развил в конце ХIX века французский ученый М. Гюйо. Феномен изменчивости в "плотности" времени в последнее годы активно применяется в психогигиене для более эффективной адаптации после длительных перелётов, когда люди сразу попадают в другой временной пояс.
 Еще одно практическое применение факторов психологического времени : как соотносятся жалобы людей на жизнь с временной осью - прошлое - настоящее - будущее. Это только внешне человек может быть вместе с нами - есть, пить, смотреть телевизор, читать газеты, - но мысленно он может находиться в прошлом или в будущем.
 Человек, мысленно находящийся в прошлом, свои жалобы начинает со слов: "если бы только", то есть, все время подсчитывает упущенные возможности. Такая жизненная стратегия развивает депрессию. Люди, мысленно пребывающие в будущем, жалуются, начиная со слова "когда" например: когда мой ребенок мой ребенок пойдет наконец в школу, вот то - гда...) - эта стратегия вызывает тревогу.
 Второй тип людей - это тоже мысленно находящиеся в будущем, но они жалуются под девизом: "а что если..." (пример: а что, если меня не поймут, мне помешают...и т.д.). Эта стратегия вызывает страхи.
 В третей группе относятся люди - "метущиеся", они постоянно перебрасываются из прошлого в будущее и обратно, что вызывает тревожно - депрессивные, тревожно -фобические (в смятении между страхами и тревожными ожиданиями) состояния.
 Все три группы людей заняты своими депрессивными, тревожно - фобическими переживаниями, но не текущими делами, а потому у них накапливаются неудовлетворенность, чувство своей несчастности, хронические страдания, нерешенные проблемы.
 Очень важно осознавать текущий момент - "здесь и теперь", это позволяет правильно выбирать цели, нести ответственность за свой выбор, дорожить временем и эффективно добиваться всего, что намечено, тогда и трудности не помеха, еще и радоваться жизни остается время .
 На восприятие времени чрезвычайно сильное влияние оказывают эмоции. Радость и другие сильные положительные настроения заставляют "недооценивать" временные интервалы. Полчаса пролетают как двадцать, пятнадцать, а то и десять минут. Когда человек счастлив, субъективное течение времени ускоряется, а старение замедляется - объективно. Теперь понятно выражение:"счастливые часов не наблюдают". Любопытный опыт поставил психолог Г. Б. Борисковский. Он давал своим испытуемым слушать две записи романса Римского-Корсакова "Пророк" - в исполнении певца из дома культуры и записи этого произведения в исполнении гениального Федора Ивановича Шаляпина. Предлагалось оценить продолжительность звучания записей. В первом случае оценки были довольно точные, а во втором -впечатление оказалось настолько сильным, что получить сколько-нибудь точный ответ просто не удавалось.
 Польский физик Л. Инфельд подметил: "Время движется, только когда человек думает или действует". Действительно, реальная длина жизни определяется не числом прошедших лет, а тем, какими событиями они оказались заполненными. Поэтому я желаю Вам, дорогой читатель, побольше дел, требующих ваших усилий мысли и добрых и светлых чувств! Это удлиняет жизнь и делает ее более счастливой. "Не просите у судьбы легкокрылых удач, а просите побольше сил, чтобы преодолеть все тяготы"-такую заповедь оставил нам Юрий Бондарев.
 "Начинается совершенно новая эра в постижении сущности и смысла истории. На этом кончается то, что я понимаю под небесной историей человека, и начинается переход к его земной истории, к земной его судьбе" (Николай Бердяев "Смысл истории",YMCA-PRESS.Paris.1969).

|назад|